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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于盟众传媒电话是多少人的问题，于是小编就整理了3个相关介绍盟众传媒电话是多少人的解答，让我们一起看看吧。

1. house酒吧属于什么集团？
2. 古代有同性恋吗？
3. 商朝灭亡时，画面有多惨烈？

house酒吧属于什么集团？

house酒吧属于重庆盟众娱乐集团。

重庆盟众***集团，法定代表人：胡阳，注册资本：1,000万(元)，成立日期：2016-07-21日，统一社会信用代码91500108MA5U70Q74P，工商注册号500108008901281，位于重庆市南岸区回龙路68号2幢-1层1号 ，经营范围餐饮服务；销售：预包装食品；文艺演出、餐饮管理。

古代有同性恋吗？

“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齿，及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。

明清时期，男风颇盛，尤其是在“京师、江南一带”《***》《红楼梦》等反映世俗生活的小说中也颇多同性恋的情节，如西门庆和书童，贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑，薛蟠追恋柳湘莲等等。

余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼，带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位，在古代，特别是明清时期，同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。

在明清时代，随着经济不断地发展，造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济，农耕社会倾向于保守，市民社会则相当开放。特别是明末，***繁盛，发行的***数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的***，单单《中国历代禁毁***集萃》就有117部，而单单写同性恋的***的竟然也不少，比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。

就算是单纯的***，也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情，考虑到文学有夸张的成分，明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情，属于少见多怪的一类。

同性恋风行，而男女性爱却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情，一般来说，既然一个社会能接受同性恋，对待性的态度应该蛮开放的。

明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会，虽然没有了红袖添香，但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风，故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地，便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”，出入这些地方的人往往是官员和伶人。

因此，对同性恋者的称呼也随之丰富起来，“相公”“小哥”等等，其中“小哥”这一称呼还延续到现代，白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易，年长者称年幼者为“小哥”。

清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了***。陈维崧写了大量的诗词，表达了他对紫云的情感，他们的爱情令人动容。

在古代同性恋这个词不存在，但是同性恋是存在的。古代称之为断袖，各位断袖？这个词出自于西汉。

建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，名董贤。是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。哀帝发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，他命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。

董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人将同性恋称为“断袖之癖”，便是源出于此。

我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。

答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。

分桃断袖的由来

“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。

断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。

所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。

除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。

如今这个开放的时代，同性恋已经被人们所知，男与男之间同性恋叫gay，女与女之间的同性恋叫les。那么古代有没有同性恋呢？都有哪些称呼呢？

其实古代也有几个开放王朝，而关于这种爱好的要说西汉了，西汉有几位皇帝都有“男宠”。如汉文帝的男宠邓通，汉宣帝与张彭祖，其中汉哀帝与董贤最出名。

刘彻与韩嫣

刘彻宠幸的兄弟俩是韩嫣、韩说。刘彻早在当胶东王时，就与时任伴读的韩嫣相亲相爱，几乎是形影相随。后来，当上太子，关系更加亲昵。韩嫣很帅，是个典型的“小白脸”，善于骑射，还“善佞”。刘彻即皇位后，韩嫣更受宠爱，不仅与武帝同吃同睡，其仪仗俨然是皇帝驾，还准自由出入宫禁。后来终因***后宫被太后赐死。

断袖之癖

西汉时汉哀帝对宠臣董贤有着特殊的感情，就认为董贤长得美，让董贤与自己同起同坐，同睡在龙榻上。有一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝准备拿衣服过来穿，可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，却又不忍惊动董贤。情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀将衣袖割断，然后悄悄出去。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到了哀帝的深情，从此越发对哀帝好，须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”

龙阳之兴

《战国策·魏策》中记载魏王与龙阳君的一段爱恋故事。有一天，魏王和龙阳君同坐在一条船上钓鱼，龙阳君钓到了十几条鱼后突然哭了起来，魏王惊讶的问其缘故，龙阳君说刚开始钓得一条鱼非常高兴，后来钓得越来越大，便将小鱼丢弃。由此联想到自己，四海之内美人颇多，害怕魏王宠爱其他的美人，必将抛弃自己，所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。因此后来又把同性恋称为“龙阳之好”，或“龙阳之兴”。

分桃之情

《韩非子·说难》中记载了春秋战国时期卫灵公与弥子瑕之间著名的“分桃”典故。弥子瑕是卫国的一名美男子，他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。有一次，弥子瑕陪卫灵公到桃园游玩，当时园内的桃树结满了白里透红的硕果。他吃到一个很甜的桃子，便把这个吃剩的一半的桃子给了国君，与他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子，说：“还是子瑕对寡人好！忘记了他已经吃过了这个桃子，来给我吃。”

同性恋，这个词在当今的社会极为隐晦，毕竟国人对于这类情感还是不太能接受，在欧洲一些国家还好一点。可是在古代就相反了，同性恋在中国古代那可是相当普遍的，而且人们还不排斥，反而很认同。但是古代的西方就不一样了，同性恋在古代西方是被视作异端的，是要被判***的。两者的对比，可谓让人唏嘘。那今天小喵就和大家来看一下古代的那些同性恋。

同性恋，在中国古代那可是很流行的，不仅有男的还有女的，而且叫法都可文艺了。

古代的同性恋最开始是流行于上层社会的，尤其是君王将相，而这么多朝代里面，最盛行的就是汉朝，汉朝自高祖刘邦开始几乎每一个皇帝都养有男伴，可谓奇特。接下来，那我们就先说一个汉朝的同性恋故事吧。

断袖之癖，作为同性恋的代名词之一，仿佛有着浪漫气息，它却是两个男人间的爱情描述。董贤，原是汉哀帝身边跑腿的一个舍人，却因为长相俊美而被哀帝喜欢，整日相伴左右，据《汉书·董贤传》记载：“常与上卧起，尝昼寝，偏籍上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”这要是个现代偶像剧里，肯定是甜苏的桥段，可惜呀，这是发生在两个男人之间，为了不打扰臣子睡觉，自断袖子，这居然就是一国之君，可谓是荒唐了。

断袖之癖

现代社会里，如果有个同性别的人把自己啃了一半的桃子分给你吃，你吃不？要是小喵我，直接甩他脸上，可是历史上就有这么个男人，不仅吃别人吃过的桃子，还吃的很开心，这个人就是春秋战国时期的卫灵公。卫灵公手下的弥子瑕，长相俊美，两个人就互相看对眼了，很是亲密。据《韩非子·说难》记载：“异月，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：‘爱我，忘其味以啖寡人’。”弥子瑕吃了桃子觉得好吃就随手给了卫灵公，卫灵公不仅不生气，还很开心，真的是让人无语。

分桃之情

战国时期，魏王携自己的男伴龙阳君出去钓鱼，龙阳君钓到很多鱼，可是到最后却哭了。魏王就奇怪了问他为什么哭，龙阳君就说了：“这天下的美女就像水里的鱼，很多，陛下现在喜欢我，哪天就会厌恶我而选择其他女子了。”魏王一听连忙解释，第二天下诏全国不许谈论美女。估计那时候的美女都很郁闷，毕竟输给了一个男人，哎。

龙阳之兴

除了男生有同性恋的习惯，在古代，女子也有同性恋，一般是发生在特殊女性群体里面，比如宫女。

商朝灭亡时，画面有多惨烈？

说到商王朝的灭亡，有一个特别惨烈的成语：血流漂杵！（《尚书·武成》所记：“前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵”）

人死的太多，血流得太多，以至于木棍都被漂起来了。你说这场面惨烈不？

其实历史上有过类似的记载，比如1098年6月3日，第一次东征的十字军靠突袭拿下西亚名城安条克，并***了包括大量***徒在内的一万人。对此，阿吉埃的雷蒙在他那编年史中写道：“那儿发生什么了？若我吐露真相，你怕难以置信。这么说想必就够了：至少在神殿，在所罗门的廊下，血水高到骑手的膝盖和马的嚼环。”

总之，虽然可能有所夸张，但血流漂杵和血水高到骑手的膝盖和马的嚼环，都说明死人众多。

那么牧野之战时真能死那么多人吗？

你想，商军很多都是临时拼凑起来的乌合之众，混战一起，这样的部队只有被***的命。况且双方的战斗人员多以羌夷居多，他们好杀好战，绝无“不忍人之心”。而且，那些倒戈的东夷人很可能伤亡惨重，因为他们处在战场中央。周兵奋勇追杀时，可不会管你是不是倒戈的人。而且，商军的精锐部队也必然做了最后的坚决抵抗。因此血流漂杵绝对是真实存在的历史。

另外，周军还拥有当时重要的大杀器，驷马战车！

根据出土墓葬与文物显示，相对于商军的双马战车，周军装备的是由四匹马所拉动的驷马战车！

谢邀！

其实一点也不惨烈！

关于商纣王的事情，后世基本参照的是周代的古书，真不真实还不知道。

而商代，是一个分封的城邦制国家，商自己的地盘没有多大，商灭亡的时候是各路诸侯一起讨伐的，而且各路诸侯并没有什么屠城之类的事情（那个时候中国还没有屠城的传统）

所以一点都不惨

其实商朝灭亡时，并没有多少惨烈，反而相对平静，只是一战就解决了连续500余年的商朝。

商朝建立时，曾开创了太平盛世，但到了后期，国力日渐衰弱，国内矛盾尖锐，到商纣王帝辛在位时，经常发动战争，历史上的商纣王帝辛是一个存在争议的君主，但并不是一个昏庸的暴君，商朝传到帝辛手中时，已是一个摇摇欲坠的王朝，帝辛即位时，东方的东夷及南方的五苗相继发生叛乱，帝辛忙于平定叛乱，多年的征战，让商的国力进一步衰弱。

这个时候西边周部落逐渐强盛起来，周部落生活在渭河流域，也就是今天陕西的关中平原，周灭商表面上看就是一场牧野之战就灭亡了商，其实本质是历经数百年的强盛，一步一步消灭商的。

周灭商从周文王时代，就开始做准备了，主要分三步走：

1、周向商示弱，维持关系，暗中发展；

周文王时期，周的势力不足与商抗衡，周文王主动向商示弱，并且还一度被商纣王的囚禁，周文王用大量财宝才换回自由之身，回国后大力发展生产。

2、逐步用武力消灭商的属从国；

周文王在逐渐强盛的过程中，先西征，再东征，加强自身力量，先是向西边征讨犬戎及一些小国，稳定西边后，开始对商朝的属从国朝廷讨伐，由于商当时忙于与东方的东夷和南方的五苗的战争，无暇顾及，周依次消灭了一些从属于商的小国。

经过周文王、周武王父子多年精心准备策划，周武王联合800多诸侯，以摧枯拉朽之势，扫荡商朝大军，进入商都朝歌后，对商纣王帝辛的尸体进行了残酷的***：尸体被射了3箭、用长剑刺了好几个窟窿，脑袋被砍下挂在高杆上示众。

商纣王本来是个很有能力的人，史书记载：

商纣王很聪明、有口才、接受能力很强，力气非常大、能和猛虎徒手搏斗，别人提出的意见总能恰当反驳。这样的人在低位缺点还看不出来，一旦坐上了高位，缺点就会暴露无遗：刚愎自用，听不进别人的意见。

商纣王晚期，这种缺点达到顶峰：比干极力劝谏，商纣王觉得很烦，就把他的心肝肺挖出来。从这之后，商朝民众对他彻底死了心，大臣纷纷逃离，太师、少师拿着乐器跑到了商朝的死对头周那里。

大臣纷纷外逃，对商朝的威严形象有极大的损害：诸侯纷纷倒戈，到周朝那里去。周武王正是看到了这一点，才决定起兵伐纣的。

周武王联合诸侯起兵时，商纣王奋起反抗，组织了70万军队抵抗（军队数量素有疑问，本文***用《周本纪》）。商纣王的军事才能非常厉害，按照常理来说，周武王是胜不了的。商朝主力大军这时候正在淮泗一带攻打夷狄，这70万大军里，很多都是俘虏。结果在关键时候，这些俘虏纷纷倒戈，带头往朝歌城内冲，兵败如山倒，看到大势不可挽回后，商纣王纵身跳进了火坑，被烧死了。

商纣王没有杀俘虏，这一点做得相当不错，可惜他的这点善心害了他，***曾有很精辟的分析：

周武王冲进朝歌城后，对商纣王的尸体进行了极致的羞辱：

先是令人把商纣王从火里刨出来，然后对着他的尸体射了三箭；

武王伐纣的一个重要理由就是商纣王听信妇人的话，因此对待他的两个宠妃也没客气：诸侯联军进城时，这两个宠妃上吊***了，周武王像对待商纣王尸体那样，先是用箭射，然后用剑戳，最后砍下头挂在旗杆上。

到此，以上就是小编对于盟众传媒电话是多少人的问题就介绍到这了，希望介绍关于盟众传媒电话是多少人的3点解答对大家有用。