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巴卫全名是什么？
***《元气少女缘结神》及同名改编动画《元气少女缘结神》和《元气少女缘结神 》中的男主角，同时也是御影神社的第一神使。原为战斗能力极强的妖狐，后因为爱上人类女子，与堕落之神缔结契约而想要变成人类，因未能完成契约受到死亡诅咒，为土地神御影所救，并在他的安排下与桃园奈奈生相遇相爱，成为奈奈生的神使。个性傲娇、腹黑、毒舌，也有温柔和***的一面。
为何说金瓶梅是经典之作，称之为名著？
《***》被称为“第五大名著”这一说法不知从何处得出，但个人认为并不准确。本来四大名著当中应当有其一席之地，只是因为其内容实在是有些不堪之处，被《红楼梦》所取代。
据说明代冯梦龙把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《***》列为四大奇书，分别代表讲史、侠义、神魔和世情四大类。后来由于《红楼梦》的出现，内容较《***》更为雅致，所以替换掉它，与其他三本组合成为四大名著。
《***》被剔除最大的原因有二：
其二是因为其开篇的水浒题材与《水浒传》相冲突，必然要择一弃一。
但这些都不能说《***》的价值就不高。
“没有《***》，就没有《红楼梦》”，这句话是研究世情小说的学者们经常挂在嘴边的。后来又在国外发现了一本《姑妄言》，其内容比《***》更为庞杂，但也更为露骨，有人认为《红楼梦》也受了这本***的影响。
为什么很多人认为《***》的社会价值要比《红楼梦》高呢？就是因为两者所反映的社会层级不一样。《红楼梦》写来写去，也无非是贾史王薛四大家族的兴衰，与社会环境并无太大关联。但《***》却堪称一部社会百科全书，由西门庆一家牵连出官员、商贾、农民、地主、***、侠客等等各个阶层，从衙门官场到奇技淫巧，从俚俗白话到宫廷雅言，能详尽地描摹当时社会的百态。其书名本身就是取自于书中三位命运悲惨的女子，即潘金莲、李瓶儿、庞春梅，有一定的悲悯情怀。
从对社会的研究价值来看，《***》要比《红楼梦》有价值得多。
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《***》被自己的有色内容给耽误了。作为明代四大***之一，《***》的社会价值和研究价值远高于其他《水浒传》《西游记》和《三国演义》。甚至有人说《***》是《红楼梦》之母。对于《红楼梦》写情有至关重要的影响。
现代人一说《***》就会有心照不宣的眼神，其实是不对的。《***》完整的描绘了一出明末社会巨变前，一个家族的兴起和覆灭的诗史。
《***》里确实有不少***描写。那也是当时的社会写作风气。因为你不加入一点有色内容，传播效应就差很多。但《***》传播后，其内容价值远远出人意料。《***》能名列明代四大***之一，绝不是因为***！
1956年2月***在听取重工业部门工作汇报时同万里等人的谈话中讲道：“《水浒传》是反映当时政治情况的，《***》是反映当时经济情况的，是《红楼梦》的老祖宗，不可不看。”
这是***关于《***》的评价。这不可谓不高。《红楼梦》之母的评价也因此而来。《***》是一本揭露***。它最大的贡献是将一切丑陋的事物***裸呈现出来。很多描写让人觉得反胃，看了不舒服。可真实的历史和社会人情往往这样。人随着欲望而放纵自己也是如此。
西门庆借着娶一个个妾和攀附裙带关系最终发达，成了清河首富，山东首富进而走向全国。里边的权钱交易罪恶勾当以宋朝为蓝本，却完全是明末真实的历史社会呈现。
西门庆，潘金莲，李瓶儿，庞春梅，陈经济他们放纵着青春，透支着生命，呈现的是最丑陋的欲望。
很多人觉得李瓶儿被潘金莲折磨死很可怜。觉得潘金莲好坏，李瓶儿很惨。却忘了李瓶儿当初怎么对待花子虚。花子虚被兄弟告发，进了监狱。出狱后大病一场，本可不死。但李瓶儿狠心的就不给医治，直到活活拖死。后面的蒋大夫也是，西门庆不理她，她就找了个备胎。西门庆一来，她就对蒋大夫弃如敝履。这样的人，很难用好坏来形容。
至于陈经济，西门庆的女婿，他将自己完全当成一件货物一样随意交易…潘金莲也是，后面猪狗不如的样子，他们的惨对应《红楼梦》的美，更加让人震撼。《***》的伟大也在于此。
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鲁迅先生说过：一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
其实，拿这话来对比《***》更合适。在很多人的眼中，《***》是***，《***》里有太多可以称之为淫的东西，那是要比《红楼梦》不知多了多少倍的淫。但是，如果你认真去看《***》，透过其表面，你将会看到一部明朝的《官场现形记》、《市井小记》、现实版的《聊斋》。
西门庆怎样从一个普通的商户发家致成一方首富，跟当朝太师都挂上了钩，自己还当了官，他的那些娘子们又是如何相互挤兑各自争宠，家里的下人们又是如何偷鸡摸狗，暗渡陈仓。***从西门庆二十八岁的时光写到他三十三岁，可以说是眼看他砌高楼，眼看他高楼塌，把当时的社会各个阶层都描写得淋漓尽致，无比鲜活。
这才是管本书给我们真正的价值。如果你只看到了淫，那你是没看懂这本书。就像有的人看《红楼梦》总是说林黛玉这不好那不好一样，也是没有看懂《红楼梦》。如果你看到了书中无处不在当朝社会的现形描写，在那些细节中体会得势者的猖狂和卑贱者的无奈的时候，你看到那样的社会无处不在的黑暗的时候，你可以说是慢慢地看懂了这本书了。这就是《***》给我们的价值。
答题主 》》
虽然社会进步了，中国人的思想解放开放了，但有很多打着自由的旗号为一些文化的垃圾和糟粕正名，这是一种拿着大炮打苍蝇的大傻伎俩，如果作为一个敬畏文化的人，简直辱没了一个文化学者的名声。
正统的文化大家和学者，有谁曾经说过《***》称为第五大名著？为了证明这一说法断章摘句、引经据典，把个专门描写吃、喝、嫖、赌，******、逼良为娼、买官卖官、无恶不作的人和事的市井野本吹得神乎登天似的，这种阴暗低级的东西也敢立牌坊。若论人本主义，人文思想，西方的文化艺术对人性自由的追求有过之而不及，但西方文学作品对人性、人的生理和心理欲望的描述是建立在***、人性之美的基础之上的。如西方对女性和***的描写，西方女性***画，那都是站在爱与美的艺术高度之上的自然之美，是可以展露在众人面前的作品。
而《***》整篇除了性就是欲，不是奸就是淫，这种低级趣味的东西也能拿出来比，最好是回到原始社会，人与动物为伍，就不用什么羞耻了！
文化需要百家争鸣、百花齐放，但自由也不是拿来这样用的，我提醒这些自以为另类的人，要对文化心存敬畏之心。
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《***》是署名为兰陵笑笑生所写就的一部世情奇书。其故事情节脱胎于《水浒传》中西门庆勾引潘金莲的故事，主要讲述了西门庆从发迹直到***堕落而死的一生故事。
由于这部***中穿插有大量的关于***及行为的描写，所以长期以来即被冠以***文学的帽子，从而处于禁毁厄运。但实际上，情欲只是其外衣，而内在的却是道尽了人世间的伪善与丑恶，是一部在我国***史上具有里程碑式价值的全面展现社会世情以及人性善恶的经典名著。
《***》之所以被称为经典名著，一方面在于为读者创造了一个几乎包罗万象的社会百态图。其中既有富有烟火气的市井，也有充满尔虞我诈的官场。书中男主西门庆借着自家财势勾结权贵，同时又依靠权贵更加地为所欲为，扩大非法经营，从而成为一方恶霸。这些都通过西门庆等人的人生历程而予以串联起来，展现了当时从官府权贵到下层百姓不同社会阶层的各种情状——社会的***，人性的挣扎，让人目不暇接，眼花缭乱。其为后世创造出了一个百科全书式的明代市民社会。
另一方面，与以往文学传统相比较，该作品堪称异类，其中大量的对于人性之欲的恣肆描写，过于直白露骨，这也是此前从未出现过的。而且，书中的主要角色如西门庆与他的妻妾及情人们都无一例外地沉浸于个人情欲之中难以自拔。若如《红楼梦》的情欲世界相比，《***》则显得更加欲望化。但是，该书无论是展现或揭露当时的社会的***丑恶，还是描摹刻画人性的堕落与复杂，但最终却都是落于对复杂人性的拷问。这从书中的诸多女性形象身上，能够更为鲜明的体现。这些女性在面对男权的威势时，难以自我保护，于是便以一种异化的形式来对抗痛苦，让人感慨的是她们最终命运都是无比悲凉的，其实，全书整体都在一定程度上表现出作者对于世态人性之冷的思考。
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