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两支小规模部队交战，若一方自觉不敌，选择投降有用吗？
投降怎么会没有用？只要扔枪放弃抵抗，然后脱了白裤衩，挑个下跪旗，难道还怕对方不接受？
不接受大都只有两种情况：
1.对方是禽兽
2.你禽兽不如
对方是禽兽，这很好解释，例如日本鬼子不就是这样吗？那些投降的不敢说个个都没好下场，但你要是守卫南京的一个士兵呢？知道后续那些令人颤抖的黑暗历史，你还愿意投降吗？日军把投降的士兵们拿铁丝和竹筒捆成一排一排的，然后统统拖到江边拿机枪扫死。你别说，很多士兵最后都是打散了，一小拨一小拨让日本人迫降的。
如果你禽兽不如，不接受对方投降就更好解释了，项羽白起那俩战场太大不合题，俄罗斯与***展开格罗兹尼巷战的时候，那些***匪帮可没给俄罗斯的新兵蛋子们活路，不光杀俘，还故意做出各种恶心的恶行，什么拿尸体做窗台掩体、拿***发射对方的脑袋，把XX放到俘虏嘴里再割头，这种货色不剿灭真是惘顾人间正义。
第三种情况也有，那就是——杀红眼了，血海深仇。
别管战斗多小规模，战争打长了人就有国仇家恨，而且越是针锋相对的战斗打的越凶狠，两边使进去的力，泼进去的血就越多。往往这种战斗打到最后就是人脑子变狗脑子，双方既积攒了仇恨，又填满了怒火，更丧失了智商，无论谁最后憋不住选择投降，另一边都有可能杀俘泄愤。这种情况在抗日战争中就发生过，
这个问题其实也反应了，东西文化的碰撞带来的疑问。西方国家军队以骑士精神为荣，军人是一种职业大部分认为，在作战的时候尽力了，战斗中没有退缩，已经弹尽粮绝了，没有打胜仗的把握了，可以很体面的选择投降，自己的国家和人民都能够理解，等将来有机会再一决高下。东方国家的思想受到中国传统思想的影响，“忠”字是排在第一位的，战场无亚军，中国的军人是敢于用生命来捍卫胜利，保卫自己的国家和人民，中国军人常在嘴边的一句话就是，当兵死都不怕还怕什么，所以中国军队尤其是近代党领导的军队，创造出了一个个战争奇迹，好多经典战例被美国西点军校搬到课本上来研究。
如何评价明朝最后的知名首辅杨嗣昌？
忠于明朝 能力有限 在军事上水平不高 不过 失败的责任不应在他 当时的形势谁来了 也够戗 挽救当时的局面 是不是可能都是个问题 ***如可能 也需要非常厉害的人才 但几乎不可能有这样的人 一般人谁有这样的经验 能力 即使有 有以前袁崇焕的事 谁还愿意来?
首先杨嗣昌不是首辅，他是兵部尚书。要说杨嗣昌是什么样的人，我们来回顾一下他的生平。
杨嗣昌，字文弱，一字子微，自号肥翁、肥居士，晚年号苦庵，湖广武陵（今湖南常德）人，中国明朝后期大臣、诗人。兵部右侍郎兼三边总督杨鹤之子，万历三十八年（1610年）进士，崇祯十年（1637年）出任兵部尚书，翌年入阁，深受崇祯皇帝信任。面对内忧外患的时局，杨嗣昌提出“四正六隅、十面张网”之策镇压农民军，同时主张对清朝议和。但他的计划没能成功，于崇祯十二年（1639年）以“督师辅臣”的身份前往湖广围剿农民军。他虽然在四川玛瑙山大败张献忠，但随后被张献忠致敌战术牵制，疲于奔命。崇祯十四年（1641年）张献忠破襄阳，杀襄王朱翊铭，杨嗣昌已患重病，闻此消息后惊惧交加而死（一说***），享年五十四岁
要说杨嗣昌是什么样的人，首先我们要谈谈他的父亲杨鹤，根据史料记载，杨鹤作为兵部右侍郎在朝廷素有清望，面对1628年开始的明末农民战争，作为三边总制的杨鹤曾上疏指出“盗贼”之起，“总因饥荒之极，民不聊生”。杨鹤提出了“招抚为主、追剿为辅”的战略。在杨鹤的努力下，招抚政策取得了一定的成功，陕西的各部起义军几乎都接受招安。但由于十万帑金和藩王捐助的五万白银和粮食二万石杯水车薪，“所救不够及十一”。神一魁等贼兵既降复叛，朝廷主剿派势力抬头，极力攻击杨鹤的绥靖政策。后杨鹤被朝廷拿办。也就是说杨鹤依旧是东林党的右派，多用招抚而没有认清楚流寇的真实面目。
在杨鹤被查办后，洪承畴接替了杨鹤的职务，这个心狠手辣的书生与卢象升，曹文诏，左良玉等等几位总督，总兵一起将流寇杀得几乎片甲不留，但是由于陈奇瑜优柔寡断导致李自成死灰复燃，在这个背景下，杨嗣昌出马了。
杨嗣昌的评价一句话：能力高强，眼光长远，心胸狭隘。
客观的说，杨嗣昌提出的四正六隅十面张网的决策是非常契合当时的流寇作乱局面的，他的三大观点：一、攘外必先安内；二，足食然后足兵；三、保民方能荡寇。他主张首先与清朝和谈，将朝廷从两线甚至三线作战的不利局面中解脱出来，其次，让熊文灿与洪承畴合作，展开十面张网的战斗，尽全力消灭所有作乱的流寇，最后，加派280万两，增兵12万。光从***上来看，是非常好的，同时实施上看，也几乎非常好，李自成在洪承畴的剿灭下屁滚尿流，但是由于崇祯的错误决策，以及京师被围，孙传庭北调勤王，同意了张献忠的***投降，最终鱼没死，网破了，全完了。但是这不能磨灭杨嗣昌***的巧妙和眼光的独到。
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