佛教新媒体传媒平台怎么样做得好,佛教新媒体传媒平台怎么样做得好一点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教新媒体传媒平台怎么样做得好的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教新媒体传媒平台怎么样做得好的解答，让我们一起看看吧。

1. 学佛网:如何在网络上跟佛教高僧大德探讨佛学？
2. 印度的佛教是怎样传入中国的？

学佛网:如何在网络上跟佛教高僧大德探讨佛学？

所谓“读万卷书，不如行万里路”，一切书本文字，语言讨论，都是知识，属于意识层面的，只有自己经历感悟的东西，才是智慧，我们在持诵***时，始终保持清净无为的心态念经，不去思维分析，***的内容是什么意思，这是为什么呢，因为佛经是出世间的智慧，无法用世俗的意识来理解它，所以我们诵经不能以主观意识，先入为主，那样就会依文解字，远离***的真正意义，开经偈是怎么说的？

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实意！

什么是“如来”？“如来”就是去无来者，来无去者，不在外，不在内，非法非非法的当下一念清净，就是我们的“如来”，这个境界无法从五蕴六尘中获得，唯有在人生漫长的痛苦磨难中，逐渐看破放下，内心趋于平和安详，方能触及我们的“如来”，有道是；

解脱门开谁肯入，

浮生梦觉自知归！

佛教，***教，***教，以及中国本土道教，都是传播关于人的世界观的理论学说，只是体系不同，但信徒众多，如果要融入该群体并成为其中用心人就必须从该教基本教义入手，逐步消化，然后体悟并发表自己合教义的观点，若不用本教的教义，哪怕是不同教派的观点进行探讨都是无趣的事。就佛教而言，思辩的观点更多些，对于中国人信守修身的逻辑思维，借鉴理念有一定的积极作用，人从哪里来，人为什么活着，若讲探讨这一点应该是共性

感谢邀请。如何在网上跟高僧大德交流探讨佛学？

要想学习好佛法，最佳方法就是先从现实中，拜一明眼师为师，亲临面授，当下能及时纠正自己的问题，若实在没缘相遇，亦可从网上参学，此无论是现实与网上学习佛法，都是要有缘分，若遇到有缘的善知识，首先是以真诚、恭敬、谦逊顶礼善知识，并请教自己不懂的问题，和所要学的内容，而学佛法的方法也就是从谦虚的问、听、看、思、闻、学、用等，学习的阶段，尽可能多听多闻，再于生活中多行，(此为除过来人大德***外)，一般尽量少说，因为佛法重在用于生活的行持，如果偏于说行持少，易成“纸上谈兵”。

高僧大德们，他们无论行走坐卧大多都是暗暗的持咒或念佛或观照那心，除非有缘外，一般不会轻易和别人闲聊，所以，学者一旦遇到有缘善知识，当真诚的珍惜，恭敬顶礼，大德会根据学者之根性或需求而为我们说法，这个当下不是交流和探讨，对学者而言，而应尊称为开示，即名为尊敬，而避免傲慢不恭之嫌，那么何时才能探讨和交流呢？也就是在自己学处有障碍时或不明时，与大德有缘时，在自己做人懂得尊师重道，真诚恭敬礼仪时，在与大德相处自然时，或自己在修学路上突破时，此刻自然正是交流探讨时。以上仅供参考，谢谢！

大乘佛教不究竟，何况佛法已经隐了，为什么要跟谁去讨论一个不究竟的修证道路？

以前在腾讯佛法频道看佛学，各位“高僧大徳”都在说佛法怎么应用于生活、管理好自己的情绪，然后处理好生活中的问题。但是，出世法适合讨论入世的事么？未曾拿起，何来放下？！因果不空，四大皆空解决不了因果，不脱因果能得解脱么？吹空有啥意义？打着出世的旗号做着敛财的事情，不事生产却要在社会财富中分一杯羹，“欲洁何曾洁，云空未必空”。所谓出世，还是在红尘打滚，何来出世？那么，跟“高僧大徳”讨论佛法有什么意义？

如果我以上说法让人难以理解，那么学诚的事件对题主有所启示么？能当上佛教协会会长，是佛教知识不够么？无法受戒行持，无非是因为佛法不究竟而已。我说佛法已经隐了，这会寺庙的人心里也都有数，并不敢随便忽悠人拜入佛教，题主怎么会想到要跟谁讨论佛法？还有哈，不少“高僧”得癌症、慢***这都是因果病，如果不是做了啥孽就是说明修证体系有问题、不究竟，真正的修行一定能得健康的。

论语12.10子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信、徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。′诚不以富，亦衹以异′。”意思是子张问夫子我们怎么才能一直走在大道上？夫子回答：“自己心里一直坚持公忠天下言行成信，从公义而行，就是追求提升自己的天德。爱一个人时希望他能诸事顺利，讨厌时又希望他死去，既希望他生又希望他死就是人生的迷惑。′并不是别人有什么变化，只是自己的心在不停改变′。”

′诚不以富，亦衹以异′，用孰知纳兰性德木兰词解释是“人生若只初相见，何时秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”

“爱之欲其生”起的句子被《佛说大乘无量寿清静平等觉经》翻译为“人在爱欲之中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者”。

嗯，论语厉害么？诸教归儒，***大于教权。老老实实学文自进，经世济民，利人也利己就是仁。题主何必费心在不究竟的宗教修行道路上？没事跪舔宗教干嘛？信仰是人类对自身前景的期盼与持行，宗教不等于人类的信仰。

祝学习进步。

印度的佛教是怎样传入中国的？

佛教传入中国的时间应该在西汉末和东汉初之间。

范晔在《后汉书》里记载：汉明帝梦见一个头顶有光明的高大金人，便询问群臣，有个大臣告诉他，那可能是西方的佛。

公元64年，汉明帝派了12个人到西域访求佛法，三年后他们与两位印度僧人一起回到洛阳，还用白马驮回了经书和佛像，从此译经开始，并建立了中国第一座佛教寺院白马寺。

从此，佛教的传播如火如荼，由东向西取经和由西向东送经的高僧络绎不绝。

朱士行是汉族向西取经的创始人，后有高僧法显，他出行时已65 岁高龄，精神令人钦佩，他记录一路上茫茫沙漠，“上无飞鸟，下无走兽。”“望人骨以标行路”。再就是家喻户晓的玄奘，当时三十多岁，正值青春壮年，他说，一路上历经艰难险阻，但一想到年迈的法显，什么也不怕了。

由西向东送经弘法的西域僧人很多，著名的是鸠摩罗什和佛图澄。

四大名著之一的西游记，主要故事就是围绕着取经团队去西天取经的路上，斩妖除魔的，他们的目的很明确，从东土***除非，去往西天极乐世界取经。他们为什么是去西天取经？

大家都知道，佛教诞生的地方天竺在中国的西南方向，就在喜马拉雅山的南麓，向西好像是绕一大圈。

从头说起，佛教进入我国，有两条线路，在古代因为隔着喜马拉雅山，佛教是在天竺扩散之后向西北传播，随后经历贵霜帝国，然后沿着西域都护府进入北方，是为北传佛教，而南方经历缅甸泰国北上进入云贵是为南传佛教，但是古代因为政治军事文化中兴都在北方，南传佛教影响力不大，反而朝鲜、越南、日本等汉文化圈的佛教扩散都是北传佛教。

而因为北传佛教的巨大影响力，又称为汉传佛教，它正好自西域沿着丝绸之路西来的，而当时传教的僧人也自称来自西方，是因为他们都是贵霜帝国或者是西域的人士，早已不是原来天竺的人，这就造成一种错觉，佛教从西方来，这个西方，也就是传说中的西方极乐世界。

到了唐僧取经的时候，佛教还是沿着丝绸之路经历原来西域都护府而进入天竺，所以是为西天取经。

自古以来有所谓三教一家的说法，这三教指的是佛教、道教、儒教，自东汉的时候，互相影响、学习、融合，两千年来已经难舍难分，现在看起来是其乐融融，相安无事。

实际上，在元朝以前，光佛道之间就有长达一千年的佛道之争，这种争辩主要围绕着老子化胡展开，争来争去一千年也没有争出个结果，最后随着元世祖的一道诏令终止。

关于老子化胡，歪史以为最初是外来的和尚为了能够传教，融入汉文化圈，于是编造了老子化胡的故事，对外表示，你们的道和我们的佛实际上殊途同归，反正都是老君的教化，你们也没有必要歧视***我们。

当然，编造这个故事的人也没有留下什么遗言记录之类的，但是在佛教进入中国的时候，没有这样的争论，真正的***是从魏晋之际因为道家势力的整合系统化之后才出现的。

因为西域都护府的和丝绸之路的开通，中亚和东亚的联系非常方便，被匈奴人赶跑的月氏人在中亚建立贵霜帝国，接受了佛教，然后反向传入汉帝国，西汉后期，往来的使节就已经知道了佛教，但是没有明显东传。

佛教源于古印度，其创始人是乔达摩·悉达多，他本是古印度的一个邦国——迦毗罗卫国（现在尼泊尔南部与印度边境接壤处）太子，29岁出家修行，六年后觉悟了，自称为“佛”，佛是梵语音译，意译为”觉者“或者”觉悟的人“，其所建立的宗教也因此被称为”佛教“，意思是”使人觉悟的宗教”。因为乔达摩·悉达多是释迦族人，所以人们也尊称他为释迦摩尼，意为“释迦族的圣者”。佛教的基本教义是“四谛”，“十二因缘”和“八正道”，佛教追求的终极目标是“涅槃”。

关于佛教具体何时传入中国的确切年代，现在很难考证，历史上一般以东汉汉明帝感梦遣使求法传说作为佛教传入的标志。据说，汉明帝永平七年，明帝夜梦金人，第二天问群臣，太史傅毅答道，你梦见的是位西方的得道者，名叫佛。于是明帝派蔡愔等18人去西域访求佛道。3年后，蔡愔等人从西域请来迦叶摩腾和竺法兰两僧，并得佛教经卷，用白马驮回洛阳。明帝在城西为之建白马寺。该寺便成为了中国第一座寺庙。

佛教最初传入中国后，最主要的活动表现在对大量佛教典籍的翻译，包括许多外来的和本土的高僧对此做出了重要的贡献。第一部被翻译的佛经是《四十二章经》，由迦叶摩腾和竺法兰在到达洛阳后所译。此后，一直到唐代，中国产生了许多有名的佛教翻译家。其中，鸠摩罗什，真谛，玄奘，不空更被合称为中国古代佛典四大译师。

佛教传入中国后，先是依附中国传统思想中的道术，后经与魏晋玄学合流至南北朝才走上了独立发展的道路，逐渐成为中国封建社会上层建筑的一个组成部分，在中国扎下根来，为隋唐时期创立具有中国特色的佛教创造了条件，隋唐时期国力雄厚文化繁荣，佛教在中国也进入了鼎盛时期。这一时期，中国佛教完成了各种佛说的总结和概括；自成体系的僧团，庞大的教派先后出现。中国佛教的八大宗派相继建立，即：净土宗，慈恩宗，华严宗，律宗，密宗，禅宗，三论宗，天台宗。隋唐以后，中国已进入封建社会后期，随着政治与经济条件的变化，中国佛教也逐渐由盛而衰。

以上我们介绍的是北传佛教，或汉传佛教，也称大乘佛教。此外，还有从印度传到斯里兰卡然后传到东南亚地区包括我国云南的傣族地区的南传佛教，也称小乘佛教。

藏传佛教是北传佛教的一支，它的特点是崇尚密宗，所以它也被称为***密宗。佛教传入***之前，藏族信奉一种名叫“苯教”的原始宗教。“苯教”是一个拜物神教。大约公元5世纪，佛教开始从中国汉地和印度—尼泊尔这两条途径传入***。

公元7世纪松赞干布联姻的尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主，都各自带来一尊佛像及大量佛教经典，并且都各自组织大型译经场从事翻译佛典典工作。到公元755年土蕃第五代藏王赤松德赞继位，邀请印度的莲花生入藏，莲花生带***25人到***弘法，莲花生实际并不反对苯教，这使苯，佛之间的矛盾得到了缓解，藏族人纷纷皈依佛教，因而实际上，莲花生是为藏传佛教创始人。后来，莲花生又将印度的金刚乘密宗传播于***各地。

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