抖音官方平台赞赞文化传媒,抖音官方平台赞赞文化传媒是真的吗

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1. 清华女硕士辞职回乡创立书院，宣传故乡文化。你怎么看？

清华女硕士辞职回乡创立书院，宣传故乡文化。你怎么看？

清华女硕士辞职回乡创立书院，宣传故乡文化。你怎么看？

清华建筑系女硕士梅静工作7年后，辞去了在北京的工作，回到自己的老家河北易县，在清西陵附近的五道河村创建了一个“听松书院”，这个书院功能包括公共图书馆、公共教室及活动室、绘画创作空间、民宿等，同时进行一些教育活动及带有清西陵和易县元素的文化产品设计。“我只是把这些我熟悉的文化遗产传播出去。” 对于她这种行为，你怎么看？

首先，对于这种个人行为，我表示赞同，也非常欣赏。在今天物质精神比较盛行的情况下，有一个人突然如此推崇文化，实在令人感佩。

其次，这样的文化宣传出于什么目的，还是一个长久性，或者是短期性的，她有没有一个长远的计划，或者是将来遇到什么样的困难，能不能坚持下去。

毕竟有两个问题值得提出来：一是作这样的文化宣传，是出于个人的公益，还是有市场的运作。

二是这样高深的文化内涵，在一个县城能不能发扬和光大，特别是还在一个村里，还是值得怀疑的。毕竟今天的人们，市场经济的观念已经深入人心。

第三，关于这位硕士的心境，能不能长期在农村呆下来，能不能受得住农村的孤独，以及可能的落后文化、环境，如果不行的话，这个书院，又靠什么生存，还有大量的人才都在往城市涌入，这个农村有希望吗?恐怕都是值得考虑的。

清华女硕士梅静辞职回乡办书院，宣传家乡文化，在当今这个价值观多元化的社会里，持什么样的价值观，就有什么样的看法，永远是不可能统一的。

金钱至上的人，会认为梅静很傻很天真。

都21世纪了，还办什么书院，宣传什么家乡文化。家乡文化***何事，读书读傻了，书院能让你发大财吗？这种观点，也不能说不对，追求金钱追求富裕，没有什么错。但追求金钱时切记要始终能驾驭金钱，做金钱的主人，否则就会沦为金钱的奴隶，拜倒在金钱面前，即使是发了大财，也会穷的只剩下钱了。而做金钱的主人，是通过赚钱实现人生价值，用赚到的钱去服务社会，反哺社会。看上去这两种人走的是一条道，但殊途不同归，一种遭人唾弃，一种成就人生！

权力至上的人，同样会认为梅静很傻很天真。

显然，创办书院，传播家乡文化，肯定不能带来***厚禄，除了现在风口上，注定是默默无闻，清风明月伴诗书。想做官，走仕途，不对吗？当然对。但同样，仕途应该是实现人生价值的路径而不是目的。当拥有权力时，是用权力去服务社会服务人民，而不是去享受权力，更不是用权力去谋取私利。那样，结局是好不到哪去的。

才能至上的人，也可能会认为梅静很傻很天真。

顶着清华女硕士的头衔，不是竭尽所学，发挥优长，去展露头角，去扬名立万，回乡办什么书院，脑子被驴踢了吧？其实这个问题是见仁见智的。梅静办书院，也许就是人尽其才，她所学的，不一定就是她所擅长的。追求出名也是没错的，但也是一条路径而已，切不可为名所累，沦为追名逐利之辈。

价值至上的人，才会认可梅静的选择。

持有这种价值观的人认为，人活着的目的就是要实现人生价值，只要自己觉得值得觉得有意义，就义无反顾地去做。人生价值并非体现在权钱名上，自己喜欢的，才是价值。梅静应该也是这种价值观吧？

在诱惑无处的今天，对于梅静们的选择，我的看法是，尊重个人意愿，清华女硕士可以办书院，北大毕业生可以卖猪肉，……如何选择，是他们自己的事，我们要做的，就是为他们点赞！

这个话题我想从两方面回答，从个人的角度是应该给予鼓励和称赞的，我们每个人的职业发展只有自己最清楚，没必要被社会地位和身边人的闲言碎语裹挟，其次，清华硕士回乡和之前的新闻北大毕业卖猪肉都一样是借用身份的角色转换差异博得眼球的新闻，子非鱼安知鱼之乐？

从社会的角度看国家顶尖学府的人才没有在顶级机构从业而回乡创业，这是不是人才的流失呢？是不是体制标准化的盲目教育导致的后果呢？不可否认她回乡创业带动地方发展同样有巨大价值，双创也是大的趋势，但是好比说：耗费全身20%能量的脑细胞不就应该思考，肌肉细胞才应该出力吗？

到此，以上就是小编对于抖音官方平台赞赞文化传媒的问题就介绍到这了，希望介绍关于抖音官方平台赞赞文化传媒的1点解答对大家有用。