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文学创作是作家灵魂的涅槃,文与品的同步,精神与物质的双丰收,你有何看法?
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒粒皆辛苦。但这位悯农的李绅,后来成为了一个奢侈阔绰的大贪官。因为他成了贪官,所以《悯农二首》就没价值了吗?
另外,每个人的思想都会有一个变化的过程,作家也一样。我们所认为的人品和正确的价值,很可能只是我们当今所认为的。再如你所举的赵树理和孙犁,他们被推崇首先是因为最初是解放区作家。
周作人走错了路,但谁能否认他是现代文学三十年中最优秀的散文家?胡适跟着跑去了台湾,但他对文学、思想及哲学史的贡献就可以避而不谈吗?
题主说到的那种情况针对的是***级的作家,或者说是有思想的作家,而不是当下的网络作家。
那种灵魂涅槃的作家,精神和物质实际上不一定是双丰收的,甚至于精神异常痛苦,物质异常贫穷。因为有思想的作家,不一定能够被大多数人读懂,也许生前根本就籍籍无名,自然也就无法获得多少利益。
之所以我说他们的精神是痛苦的,因为一切思想的灵感都来自于灵魂深处的痛苦。不意味着你是作家你的观念大家就一定会膜拜和认同,甚至有些你想说的受限于现实条件,你根本不能说出来。你只能通过故事或者其他方式变通的说出来,但是读者根本不能理解你深沉的情怀。
还有比如屈原似的思想***,由于不被世俗理解,无法施展抱负,只能发出“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”这样的沉痛感慨,愤而赴死,以生命殉道。
包括很多大家,生前精神痛苦、物质匮乏,死后才被人发现而名扬天下。
当下的网络作家就不同了,思想对他们来说算个什么?只要有人肯掏钱就好了。所谓“曲高和寡、曲低和众”,目前读网络小说的大多数受众都只是为了消遣而已,根本不在乎作品的可读性、思想性、文艺性。
所以,小学三年级也可以写***就是当下的趋势。没有人在意你的文***,关键在于你能够脑洞大开,敢于吹牛,能打擦边球。
包括号称年入一亿,网络写手之王的唐家三少,我怀着景仰的心理去拜读他的作品,只看了两三页实在看不下去,都是什么玩意啊,哪好意思叫作品?但是,就是有一大帮受众肯掏腰包。
还有前一段时间大火的武侠剧《将夜》,又是明天启年间,又是唐国,又是燕国,又是金帐王庭,这简直就是要颠覆历史毁三观嘛,这就是在错乱年轻一代的历史观,这样乱搞,你咋不上天?
所以,当下这个浮躁的时代,真正的作家要么早都饿死了,要么在车间打小工,要么在流浪,要么在***院里。什么精神物质双丰收,你是网络写手的代名词。
我觉得只少是大多数作者如此。如《封神榜》是中国传统道家观,一顺应天时,“殷受当灭,周室当兴";二人皆可神,如纣王本可成一代明君,但一时贪女娲之美,题诗亵渎遭报,被妲己蛊惑,葬送了天下,自焚偿还了罪债,成了天喜星。
《三国演义》演绎了“天下分合"规律,同时强调忠义观。《水浒》同样强调忠义观,李逵何其鲁莽,最后廿愿陪宋江自尽。同时暗示不顺应规律,最终被规律碾碎。《西游记》其实是用真取经故事阐述大乘佛教修练过程,唐僧遇到许多妖魔,其实人的种种魔难,都是自己名利财***望造的罪,佛法修炼就是学佛法、消罪业,成为圣洁之人而不生不灭。现在人却宣传孙悟空造反精神,已经离题万里,它正说明人修佛法之前是愚昧无知的,"跳不出如来佛手心",正是佛法无边的意思。《红楼梦》是从世事庸人彼此碾压的角度劝導人们修道信佛的,彼此碾压各归应得归宿,而如王熙凤坏事做绝,最终必归地狱。而黛玉本是绛珠仙子,偿还业债复归仙位,宝玉回归原道,什么是”封建社会灭亡”,只是世俗之说。又如《***》是从西门庆勾潘金莲害人引出来的故事,虽写了多种***做爱情节,但用意在暴露权势阶层寡廉鲜耻,西门庆才28岁而狂贪***而倾刻亡身,告诉人们人生处处必有度。
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