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1. 本是历史中的英雄，却因三国演义被诋毁千年，如何还曹操公道？

本是历史中的英雄，却因三国演义被诋毁千年，如何还曹操公道？

谢谢邀请。这个问题比较复杂和矛盾，我只能凭自己所能比较熟悉的事例，谈一谈我的看法，请良师益友们予以鉴正。我认为老罗在《三国演义》里除了冠以奸雄，和借几位贤士之口说曹操是名为汉相，实为汉贼。挟天子以令诸侯，之外比较客观的把曹操的伟大之处和缺点比较公正的立体的叙述出来。在他的笔下曹操是个政治家，战略家，军事家和文学家，也揭示他的阴暗一面。他的初衷是报效国家，保国安民。他目睹董卓乱政，荼毒生灵，杀戮黎民。而义惯添膺，拍案而起。先是深入虎穴欲刺董卓。没得手逃逸后就倡檄讨贼，联合十八路诸侯讨伐董卓。失败后自已招募壮士，组织军队，开始了他一统天下的漫长征途。灭袁绍，平辽东，诛吕布，败马超。吞併了多路诸侯。势力越来越大。他保朝廷扶汉帝功不可设。但随着地位的升高他的权欲开始膨胀，然仍没滋生不轨之念，是在汉帝衣带诏事件敗露以后。他大开杀戒，顺昌逆亡，視朝廷如傀儡，一手遮天，为所欲为，滋生了取代的野心。他戎马一生，身经百战，枪

林箭雨，曾在吕布，马超的枪下绕幸逃生。可谓天不灭曹。他号令严明，军纪严整，体恤士兵。不扰百姓。因此危机关头部下舍命相救。他爱惜人才，哪怕敌方骁将，他也不伤性命，千方百计为已所用。老罗笔下的曹孟德既有光辉的一面，也有龌龊的一面，比如;宁肯我负天下人，不教天下人负我。在错杀吕伯奢全家后又将错就错的又把他杀掉灭口，陈宫对他有救命之恩，被俘后虽然不降，按常理也不该赐死。而对关云长不辞而别过关斩将他非但没有杀意，还大开绿灯通令放行。看来：宁肯我负天下人，不让天下人负我，也不是曹操的一惯做法。看来曹操自身也是矛盾的，我们每个人也生活在矛盾之中。只是不同的情况不同对待罢了。所以不能因为一丶两件事，一∴两句话就轻易的给人定性忠与奸，好与坏。以上所叙观点都是从罗贯中《三国演义》的描述中得来的心得体会。所以说老罗并没有刻意抹杀曹操的功绩，歪曲曹操的形象，因为篡汉为魏毕竟是历史事实。如果硬要说老罗黑曹，那么在赤壁之上，大江之中描叙曹操横塑赋诗，慷慨激昂，傲啸长空，气壮山河，雄襟万里。是何筹的英雄气概！此情此景作何解释呢？所以我汉为，历史书和教科书早已给曹操正名。仁者见仁，智者见智。让读者们自已去理会吧。

不需要还曹操公道。

一、对于曹操来说，自己干什么事，需要别人指手画脚吗？

在《三国演义》中，曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。他没有篡位，打江山也基本靠自己的实力，汉朝皇帝除了给他一个“汉朝丞相”之外，没有给他任何帮助，所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。

《三国演义》中蕴涵着落魄文人与广大民众对明君贤臣的精神寄托。

在中国儒家道德史观下，在“仁义”与“权谋”之间， 作者的心态肯定倾向于前者， 因为作者就是接受儒家思想里政治***化、历史道德化的精神内涵，虽然有所局限性，但不可否认这些是我国民族传统文化思想的核心所在。

由于作者对道德观念的突出强调，加上作者自己对历史的独特了解和自己沧桑的人生经历，使得作者对朝代正统——汉朝有着特殊的感情，从而导致《三国演义》带有强烈的“尊刘汉贬曹魏”的倾向。

但是理想是丰满的，现实是骨感的。作者虽然对三国时代那段历史的众多人物进行了修改，却唯独没有对那段历史的走向进行修改。

那段历史的进程恰恰与作者的理想背道而驰—— 暴政能战胜了仁政，奸邪压倒了忠义， 多智近妖的诸葛丞相也无力拯救蜀汉。

更令人无语的是，《三国演义》里面真正的主角（刘备、关羽、诸葛亮代表的蜀汉***）和反派（以曹操为首的曹魏***）最终却一同走向灭亡，被司马家族（晋朝***）或侵占，或篡夺。

这使得《三国演义》的悲剧色彩更胜一筹，这也是作者对现实的无奈与命运的多变的感慨，使得整部作品都升华了主题。

曹操在历史上是公汄的政治家、军事家，有奸与雄的不同评价。

《三国演义》主要描写汉朝未年，封建地主阶级内部争权夺利、军阀混战争霸天下的故事。曹操是三国鼎立中其中奸雄的典型形象。民间己有许多戏剧，评书贬颂曹操。

《三国演义》作者用许多情节描写了曹操阴险狡诈、心狠手辣。"宁肯我负天下人，不教天下人负我"。错杀吕伯奢全家，宁可错杀全家，不放一个可疑之人，最后连呂伯奢也杀了;杀掉同患难、有救命之恩的陈宫;追杀刘关张和樊成百姓，原野哭天嚎地，民不聊生;挟天子以令诸候，白天***，梦中***，顺者杀，逆者也杀。文人谋士在曹操周围天天胆战心惊，刀尖上混饭吃。作者身处元未明初、外族治统华夏的环境下，宣染恢复汉室，意在唤醒百姓光复大汉。

历史的看。东汉统治阶级中的利益集团对广大贫苦农民的残酷的经济剥削和政治压迫，激化了阶级矛盾。在黄巾起义的革命风暴中，东汉王朝崩溃了。但是，战火仍在蔓延，那些出身豪门土族的军阀头子，纷纷占山为王，割地称霸，争权夺利，发动混战。占据西凉的大地主贵族董卓乘机窜入洛阳，***杀掠，成为历史上有名的“洛阳之乱"。以哀绍为首的土族组成了一支“讨董义军"，曹操积极响应。然而，这支“义军"打着讨董的旗号，干的是争权夺利的分裂行径。袁绍一伙终曰置宴会，飲酒作乐。曹操多次要求联合出兵，均遭拒绝。出于义愤，曹操率本部人马出战，同董卓军斯杀一场，由于寡不敌众，大败而归，曹操身负重伤。从中可以看到曹操与那些军阀头有本质的区别。那些军阀头子乘国之危，为名利而虎架虎威;曹操的初衷:为消灭战争，统一华夏，给广大劳动人民以休养生息之机。

从《三国演义》中可以感悟到，作者罗贯中同情小说中的保守的尊儒势力，受传统儒家思想影响是很深的，因此，否定曹操的法天下的英雄壮挙就不足为怪了。用***中否定曹操的谬误反证历史上的曹操是红脸的。

曹操自已独竖义旗，招兵买马，招贤纳士，成立了消灭战争的“公司”，先灭袁绍，后征辽东，杀呂布，破西凉逐马超，逐鹿中原占据半壁江山形成三国鼎立的局面，为统一华夏做出榜样。

曹操爱才如命，对尊法的郭嘉、关羽、张郃、等，如座上宾。对关羽的千里走单骑表现出曹操的肚量海纳。那些尊儒的谋士的阴阳怪气，曹操极为反感，一杀了之。杀的都是逆历史潮流而动的保守势力。

曹操的历史功绩，早在六十年代，郭沬若就已撰文为其***，将白脸改为红脸。

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