庆阳渠人***传媒,

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1. 622826开头身份证哪里的？
2. 地名牌子怎么写？
3. 火葬是哪个朝代发明的？

622826开头***哪里的？

622826开头***甘肃省原庆阳地区宁县的。

现在设立庆阳市后变为621026。公民身份号码是特征组合码，由十七位数字本体码加一位校验码组成。排列顺序从左至右依次为：六位数字地址码，八位数字出生日期码，三位数字顺序码和一位数字校验码。

622826开头的***号码代表出生户口所在地是甘肃省庆阳地区宁县；所有开头前6位号码是622826的***归属地都是甘肃省庆阳地区宁县。

滨海县的***滨海县属淮河流域下游，主要水源除自然降水外，还有江、淮、里下河等水系可补充。大量的地下水正待开***，淡水***比较丰富。主要河流有入海水道、苏北灌溉总渠、排水渠、南、中、北八滩渠以及通济河、张家河、通榆大运河、中山河和翻身河等

地名牌子怎么写？

1．由专名和通名构成的地名，原则上专名与通名分写。太行／山(注)   松花／江汾／河太／湖舟山／群岛台湾／海峡青藏／高原密云／水库大／运河永丰／渠***／自治区江苏／省襄樊／市通／县西峰／镇虹口／区友谊／乡京津／公路南京／路滨江／道横／街长安／街大／马路梧桐／巷门框／胡同

2．专名或通名中的修饰、限定成分，单音节的与其相关部分连写，双音节和多音节的与其相关部分分写。西辽／河潮白／新河新通扬／运河北雁荡／山老秃顶子／山小金门／岛景山／后街清波门／直街后赵家楼／胡同朝阳门内／大街南／小街小／南街南横／东街修文／西小巷东直门外／南后街广安门／北滨河／路广渠／南水关／胡同

3．自然村镇名称不区分专名和通名，各音节连写。王村江镇漷县周口店文家市油坊桥大虎山三岔河龙王集龚家棚南王家荡

4．通名已专化的，按专名处理。渤海／湾黑龙江／省景德镇／市解放路／南小街包头／胡同／东巷

5．以人名命名的地名，人名中的姓和名连写。左权／县张之洞／路欧阳海／水库

火葬是哪个朝代发明的？

有文字记载的火葬最早见之于先秦时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》的《大略篇》说氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧。

《墨子·节葬下》说秦之西有仪渠之国，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓上登遐，然后成为孝子。其意是说秦国的西方，有一个叫仪渠的国家，那里的人在亲属死后，就堆积柴草把尸体烧了。

烧的时候，青烟升天，这才算是孝子。此外，古代甘肃、青海地区的羌人亦有此葬俗。佛教从东汉时期传入我国，僧人和信徒都实行火葬，逐渐影响到全国。

唐、五代、宋、元时期，民间火葬比较普遍，尤其风行于江南各省。隋唐以后，火葬之俗逐渐由夷狄之地传入中原***居住区。

明末清初学者顾炎武在《日知录》中写道自宋以来，此风日盛，相率焚烧，名曰火葬，习以成俗。

一、随佛教传入说

这是一种传统说法，认为火葬起源***行于古印度，后随着佛教而传入中国。唐代高僧玄奘，在《***西域记》中，记述他在印度取经时见到的印度葬礼：

“送终殡葬，其仪有三日火葬，积薪其燎，二曰水葬，沉流飘散，三曰野葬，弃林饲兽”。

佛教自东汉时传入中国，如按火葬起源于古印度的说法，那么，在东汉后，我国就逐渐出现火葬了。

二、发端于春秋战国说

也有些学者不赞成火葬是“舶来品”。他们认为早在佛教传入以前，我国已经有火葬的风俗。主要依据于古代文献记载《荀子》中的《大略篇》记载有氐羌的火葬习俗：

“氐羌之虏也，不忧其系垒也，而忧其不焚也。”

《吕氏春秋・义赏篇》也有类似记载：

“氐羌之民，其虏也，不忧其系垒，而忧其死不焚也。”所谓“死不焚”，就是死后不能火葬。

先秦时代的墨翟，也曾提倡过火葬。《墨子・节葬下篇》说：

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