东国新闻传媒,东国大学新闻传媒专业具体学什么

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1. 孔子说君子不器，那什么才是器？
2. 如果说巴基斯坦失去对克什米尔的控制，后果有多大？

孔子说君子不器，那什么才是器？

解析圣人之言——君子不器

《论语·为政》有曰：“君子不器。”器者，器物也。器物的特性就是具有专门用途。

故一些人认为，孔子此言之意是：君子只要有思想、有道德即可，而不需要专业技能。

要想正确理解此言，先看一下孔子对子贡的评价“器也，胡琏也。”子贡最擅长经商和外交。孔子此言，是说子贡有专业的特长。但子贡绝非没有思想和灵魂之人。

并且，在儒家六艺中，就包括射、御和数。除了数学外，儒家还精通天文历法。

在《论语·子路》篇中，亦有孔子之言：“君子使人也，器之。”即君子（执政者）用人，要让他充分发挥专业技能。这说明儒家对技能并不轻视，反而十分重视。 除了有专业技能外，还道德，有思想和灵魂。

《论语·泰伯》有曰：“民可，使由之；不可，使知之。”

正如孔子在《周易·蛊卦》所言：“君子以振民育德。”振民：使民有思想，有志向；育德：使民有道德准绳。 这便是儒家大力兴学的根本目的——启民智，立民德。

由上可知，孔子主张君子不应像器物一样，只有专门用途，而没有思想和灵魂。而是即有专业技能，又有思想，有灵魂，有道德。这也符合儒家的中庸之道，即以中为用，不走极端。

孔子所说的“君子不器”的“器”是个“黄帝密文”字义的字。

中国汉字都是从“黄帝密文”字义中发展过来的。

表示的意思是，人的“感知的主体”从里边冲到显性人体中来全面认识显性世界。

孔子的儒学是教人练习“心智系统转换”的，所以“君子不器”说的就是，把冲出来的“感知的主体”收回去。

这个“不”字也是个“黄帝密文”字义，并不是否定意思，而是往回收的意思。

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“器者，各適其用而不能相通。成德之士，體無不具，故用無不周，非特為一才一藝而已。”——朱熹《四书章句集注》

“此章明君子之人不係守一業也。器者給用之物也，猶如舟可汎於海，不可登山，車可陸行不可濟海，君子當才業周普，不得如器之守一也。故熊埋云：器以名可繫其用，賢以才可濟其業，業無常分，故不守一名，用有定施，故舟車殊功也”——皇侃 《论语义疏》

所谓的“器”通俗理解就是器具的意思，引申意就是“用处”，“功用”的意思。器相对德、礼道，要形而下，是具体的，操作性的知识的象征

《易》即言“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”

因此，孔子说君子不器，意思就是君子不应该陷入一个具体的领域而不可自拔，君子应该研究大道，大礼，这就像有人请教孔子如何种植庄稼，孔子不太满意，并称樊迟是小人，您别误会，小人在孔子的语境中并不是骂人话，而是指做小事情的人，孔子倡导君子教育，类似于希腊哲学家的博雅教育，希望把人培养成有德性的人，孔子和希腊三子也是首先提出打破贵族和平民的阶层差别而完全以礼乐教育为标准来看待人，因此，有很大的进步意义。人不再以家世出身为限制，人可以通过学习礼乐来得到提升，成为君子。

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。” 樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，***莫敢不敬；上好义，***莫敢不服；上好信，***莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

杨逢彬先生在《论语新注新译》中即解：君子不要像器皿一样，只有一定的用途

器，是老子墨子等先秦道术人物，对君主的期望。老子说，大器免成，是说君主不要有个人成就。墨子也说，君主要成为天下器，成为天下人的工具。器，不会有主观意愿。如老子说的，要恒无心，以百姓心为心，也就是无为。

“君子不器”出自《论语·为政》篇。什么是器？《周易·系辞》解释：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“器”是相对于“道”而言，“道”是无形的，无边际的，无局限的，抽象的；与之相对的“器”则是有形的，有边界的，有局限的，具象的。

孔子在这里说“君子不器”意思是说“为政”所需要的人才不能是一个定型的人，不能是一个被局限于一些具体事务的专才，应该是一个有着开阔的眼界，博古通今的通才。一位伟大的政治家就像一位伟大的演员，演什么像什么，在什么位置就该扮演什么角色。出而为将入而为相，能文能武，能上能下。而不能演谁都像自己，那就局限在了一个“器”字当中。

如果说巴基斯坦失去对克什米尔的控制，后果有多大？

克什米尔地区，77％的人口为***，倾向加入巴基斯坦； 克什米尔土邦王是印度***，先是既不想加入印度，也不愿加入巴基斯坦，但最后又倾向加入印度。

因此，印巴分治时，克什米尔的归属问题未能得到解决，始作俑者就是英国最后一任驻印度总督蒙巴顿，提出了把印度分为印度和巴基斯坦两个自治领的“蒙巴顿方案”。

印度***居多数的地区划归印度，***占多数的地区归属巴基斯坦，对克什米尔的归属问题却规定由各王公土邦自己决定加入印度或巴基斯坦，或保持自身独立。

印、巴分治后不久，双方为争夺克什米尔***，于1947年10月，在克什米尔地区发生大规模武装冲突，即第一次印巴战争；于是，联合国掺合进来，各打五十大板，把克什米尔分为印控区和巴控区。

1965年6月，印巴围绕克什米尔问题，爆发了第二次战争。1***1年12月，因东巴基斯坦脱离巴基斯坦，变成了孟加拉国，而爆发的第三次印巴战争中，印度又趁机占了巴控克什米尔地区的部分土地，导致巴控克什米区域再次严重缩水。

本文作者之所以要提克什米尔问题的来龙去脉，就是为了说明其有历史、宗教、民族、政治等及其复杂的原因，导致印巴双方在克什米尔问题上一直以来冲突不断，就从未真正消停过。

如果巴基斯坦失去对克什米尔的控制权，后果会非常严重，巴基斯坦的地缘格局会出现颠覆性的变化，这是巴基斯坦完全不能承受的。

众所周知，巴基斯坦只有四个邻国。而四个邻国中，有一个与巴基斯坦的关系非常好，这就是我国。而巴基斯坦的另外三个邻国，却都和巴基斯坦存在很大的矛盾。

首先，印度自不必说，印度是巴基斯坦的头号对手，巴基斯坦的最大威胁，也主要来自印度。

其次，巴基斯坦还有一个邻国是阿富汗，阿富汗虽然也是一个命运多波折的国家，但是阿富汗和巴基斯坦存在领土争端。当年英国殖民者统治印度的时候，划定了所谓的“杜兰线”，把原属于阿富汗的“夏都”白沙瓦划给了英属印度，并实际控制了白沙瓦。印巴分治以后，白沙瓦成为了巴基斯坦的领土。阿富汗与巴基斯坦的领土矛盾由是诞生。

最后，巴基斯坦还有一个邻国是伊朗，伊朗与巴基斯坦的关系则非常微妙。双方存在教派冲突，同时也面临着对俾路支斯坦的领土争端。只不过，由于巴基斯坦、伊朗都分别面临着更大的外部威胁，双方的矛盾近年来较少被提及。但这个矛盾依然是存在的。

总的来说，巴基斯坦的邻国中，左右的三个邻国都对巴基斯坦虎视眈眈，一旦巴基斯坦出现危机，这三个邻国都必然会为了各自的利益而对巴基斯坦下手。巴基斯坦唯一的庆幸，是北边的强大邻国与巴基斯坦没有任何冲突，且关系非常密切。因此，在目前这种格局之下，巴基斯坦的地缘格局还能够暂时得到稳定。

但是，如果巴基斯坦失去对克什米尔的控制，巴基斯坦的处境必然会发生逆转。因为克什米尔是巴基斯坦衔接北部邻国的唯一通道。如果巴基斯坦失去了克什米尔，意味着巴基斯坦将中断与北方邻国的联系，从而变成一个只有三个邻国的国家。并且，这三个与巴基斯坦均存在矛盾的邻国，又恰恰对巴基斯坦形成了包围。一旦三国联合起来对付巴基斯坦，巴基斯坦的后果不堪设想。

到此，以上就是小编对于东国新闻传媒的问题就介绍到这了，希望介绍关于东国新闻传媒的2点解答对大家有用。