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1. 讲一讲，当兵的时候你和哪个省的战友最投缘？
2. 家谱的真实性到底有多少？

讲一讲，当兵的时候你和哪个省的战友最投缘？

我是安徽宣城市人，一九八六年十月入伍，南京军区驻福建三十一集团军某旅，新兵连三个月集训，下入老连队，担任坦克兵二炮手，经过一段时间锻炼，与兄弟省份战友结下了深刻的友谊！

那一年新兵，我所在老部队江西、安徽、浙江省各占30%，我所在地的宣城市就去了一百另六人，加上八五年入伍的安徽滁州市兵，一个连队将近45%安徽兵，很显然安徽兵当时在营连最多，而且最不团结，结团为伴，矛头多多，常常为点小事而争斗。（在部队很正常，关键时刻还是团结的，因为部队有“三大条例”约束个人的所为，纪律严明。）

当兵的人，从地方到部队锻炼有个过程，经过锻炼学习，渐渐的改变了自己的不良生活习惯，训练时很严挌，休息时间也要遵守纪律，老乡之间发生了冲突，就是抡拳头打起来，经过相互之间调解，很快也能和好。最怕的，就是没完没了，怀恨在心而去纠缠，最终连领导知道后，批评教育，甚至背上一个“连处分”而后悔莫及。

至于在部队和那个省的兵很投缘，这里不好意思去想象，因为当兵三四年，大家在一起生活，亲于兄弟，兵与兵之间虽有分歧，也由不得你去“拉帮结伙”，只是相互之间，谈得来多接触，谈不妥少碰头，真正遇上了窝心事，不痛快，约定一个偏僻的地方，抱个跤抡几拳头，服了就痛快了。（注意，这是解决矛盾的一种手段，愿输就服，不许“报告”）

我在部队四年，算个“***兵”吧，与老乡也干过几仗，不好意思战友让了点，基本上打赢的多，也吃过小亏，大家都不后悔，事过了，过一阶段时间也相互尊重了，这叫：不打不相识吧！

那个年头在部队，江西兵和安徽兵不太团结，爱斗！浙江省兵比较团结，而且处人处事很刁；山东兵，绝大多数在老部队是干部身份，惹不起！八八年来了一批河南兵，开始有点野，经过一段时间后，学乖了许多。当然了，福建兵是“地头蛇”，井水不犯河水，也不敢与咱皖赣兵斗，只能两也边逢缘，相互不打扰，相安无事。

当然了，还有上海，江苏兵，真的那时在老连队来的太少了，没形成气侯，与大家相处的都好。

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一晃几十年过去了，大家早就退伍回家了，有的在城市工作，有的在农村奋斗，还有的考上了公务员，正在“为人民服务”！战友，你们还好吧？上面我所描述的，就是那时一个阶段的真实军营生活，军人就是军人，敢做敢担，敢于直面回答问题，不掩盖事实，因为我们是真正的：好战友，好兄弟！不论走到何地，身上都有一股“正直的野性”！永不放弃！

个人观点，欢迎战友们（老兵）下带脏字去探讨，谢谢拜读！

我要说我当兵时，和哪个省的战友最投缘，其实我当兵时和战友们都处的挺好，不论是新兵还是老兵，是城市兵还是农村兵，不论家里是当官的，还是家里是平民百姓，都和我合得来，处的都很好。

但要说最要好的，只有两个人，都是***。可能有的友友会说，是你巴结人家的，不，你说错了，因为我一直看不起巴结别人的人，我绝对不会去巴结任何一个人，不论你是领导和士兵。

反过来，这两个战友都是主动找我，都喜欢我，除我之外，不和任何人打交道。

其中一个战友，家在河南省，父亲在河南省军区和省委任职，而我们两人还不是一个排，他有事一回郑州，就告诉我，问我需要啥回来给我带，我只让他帮我带过一回书。

另一位战友老家是上海人，父母都是四七年前南下的老干部，因工作关系，都调入湖北省工作。这位战友，我们两人一个排，不一个班。

这位湖北的战友，也象我一样心地善良，脾气直爽，唯一和我不同的是，他认定的事，亲生父母也管不了。

他父亲一个学生在一个县当县委书记，这位书记的女儿喜欢战友，两家大人都愿意，但这位战友不愿意，双方大人都做工作，但战友死活不同意。

事后他让我看一张像片，是一个工程师的女儿，他告诉我，尽管这个女朋友长的没有那一位漂亮，但我就是喜欢这个，不喜欢那一个。

后来，那位县委书记还找过我战友，问为啥不喜欢他女儿，说咱俩家还是门当户对的，战友直接告诉他，我看不上你女儿。

我退伍之后，一直在为生活奔波，再也没有和这两位战友联系过。

我亲爱的战友，你们在哪里？你们好吗？

我是65年1月入伍兵，我最怀念的山西兵，内蒙兵，河北兵，河南兵，一个师全是新兵祖建，班长以上干部全是别的部队调过来.，，大部，连长，指导员都入过朝。一营以上干部都参加过***，也入过朝。全师全是工程兵，大部份都是农村兵！但是他们一不怕苦，二不怕死，各个都是钢铁兵。

我当兵中队（地勤）有二十余省的战友，所在新疆部队，有山东，山西，河南，河北，陕西，甘肃，宁夏，新疆，云南，四川，重庆，贵州，浙江，湖南，湖北，江西，安徽，辽宁，广东，广西，海南等地战友，有些省少的就一两个人，多的五，六个人，感觉和山东，山西，四川，浙江，贵州（六盘水），云南（昆明），陕西，新疆，基本能聊的来。

本人是广西人，服役期间，除了广西老乡亲，就是和广东战友玩得特别好，这些战友分布在广东广州，汕头，湛江，阳江，电白，信宜，清远，怀集，中山，云浮等地区，现在有空去转一圈，每个人见一面聊一个晚上，基本上一个月都转不出来，历史上就有两广一家亲的说法，在边境前线阵地担任防御作战任务，相互之间都比较默契，在执行战斗任务时彼此互信，所以说在连队相处比较亲密。退役几十年来大家都没有断联系，有空经常走动，生死战友，亲如兄弟。

家谱的真实性到底有多少？

家谱是中国人的家族史

如果要看真正的中国历史，统治者修订的历史课本并不一定准确，最准确的历史有两个地方可以去寻找：一个是地方志，一个就是家谱。地方志记录了一个地区某一时间内发生的重大事件，家谱则以家族为核心，延续着家族的发展脉络，是最真实的民族史。

一、地方志的编纂非常严谨

无论古代还是现在，地方志的编纂非常严谨。民国及其以前的地方志，其要求以简练文字交待最真实的历史***。地方志的文字虽然简练，但并不简单。其蕴含着深厚的历史底蕴，更是对编纂者有苛刻的要求。古时候能参与编纂地方志的人，往往都是当地的学究、文化名人或者德高望重者，这些人下笔精炼，言简意赅而表情达意准确，至今读来依然清晰准确。

例如《桂林地方志》中的一段关于军事制度的记载：“隋大业十四年(618)，始安郡丞李袭志招募3000人防守郡城。唐咸通二年七月(861年8月)，经略使段文楚招募土军，桂、广、容3州共得500人。宋开宝三年(***0) 开始，由桂州长史和静江军都监负责募兵教习，用木棒长短3等量身高，上等的选送禁军。宋咸平五年(1002) ，在乡民中选募武艺和气力过人者充实乡兵。宋熙宁八年十二月(1076年1月) ，经略司选募两三千人，九年二月(1076年3月)，桂州9县共招来8500人。”短短百余字，就将桂林隋唐宋三代军事制度描述得一清二楚。

二、家谱承袭了地方志的严谨

家族族谱的功能在于记录，记录什么呢？主要有两点，一就是远祖追认，二就是家族迁徙。可以说，一部家谱就是一个家族的远祖追认史，一部家谱就是一个家族的迁移史。

（1）首先说远祖追认：

中国人讲究祖宗理念，遵循祖宗事迹与发源是中国人共有的心理。在人类如何起源的问题上，至今没有一个准确的定论。但中国人可以通过家谱来知道自己的远祖是谁，起源于什么地方。这对于中国人了解自己的出身很有意义，我们虽然无法知道人类起源于何时，但至少能够知道我们有一个共同的祖先，那就是炎黄和蚩尤。这个从姓氏起源就可以看得出来：

就家谱的真实性，我认为普通大众如果追溯到明、清时期基本上还是比较真实的，但是如果再往前追溯，真实性会越来越小，因为历史总是越往前失实的可能性越大。

自明、清以来，古代的户籍制度才定型完备，明、清以前由于战乱、大量的迁徙造成了户籍的遗失，举个例子，在明朝初年，由于战乱影响，山东一带几乎被杀伐殆尽，于是国家规定从山西等地往山东一代强制性的迁徙人口，而我们山东这里可查考的家谱大部分追溯到明朝，如果再往前可追溯的家谱，少之又少，有一个例子很可笑，某地一族将家谱直接追溯到了周朝，并罗列了一大堆名人资料，显露其家世显赫，但是在某一时期，突然出现了断档，这就很让人怀疑，在断档时期家族如何延续，没有可以查证的依据，就值得怀疑。

我认为最不值得怀疑的家谱就是孔氏家谱了，因为历代对于孔子后人还是比较敬重的，即使帝王的家谱也有其不真实性，比如李渊一族认为老子为祖上，刘邦直接将祖上认为是尧舜，我们用小脑想一想，也会发现其中的猫腻，据说朱元璋要认朱熹为祖上，但是实在无法连上家谱，只好作罢。这些所谓的乱点家谱，其实是一种攀亲附会的表现，只是为了提高其皇权的正确性。

修缮一个家谱是相当困难的，有时候准备的时间比修家谱的时间都长，要相互考证，各方面的人脉***都是要照顾的，如果家谱修到明清时期已经是阿弥陀佛了，再往就要做DNA[_a***_]了，这不是笑话，曹操的后人就是通过DNA验证才证实的偶。

首先说，家谱的真实性，要看针对哪一方面来说。

针对家谱的真实性而言，归结到两点，第一，远祖的追认。第二、后世的延续。

我们首先来说远祖的追认。

一般而言，一个家族，就以我们唐姓家族为例，要进行始祖的追认，肯定不可能是准确而真实的。

比如我们就是以皇帝轩辕氏之后唐尧为始祖，这到底是不是真实的，可以说没办法考证的。

几千年的历史，历经战乱、迁徙等等，没有任何一个家族的族谱，会是从始祖一直流传下来不断代的。

所以说，在这一点上，家谱的这一部分的真实性是有待商榷的。

第二，后世的延续，还是以我们唐氏家族为例。

我们现在虽然在四川，但都是清时湖广入川而来的。

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